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仨元變易是國學的精髓

 國學裏面有無盡的財富,但是現在研究國學基本上還停留在考據的階段,停留在把中國的邏輯與西方的邏輯進行對比,文字的校對階段。停留在這個階段,所謂國學大師不過是考據的專業人士。

  直到近代才有變法維新的康有為和譚嗣同提出成熟的理論。康有為寫了一本巨著《大同書》,詳細提出了大同社會的理念和架構。譚嗣同的《仁學》用墨家理論結合儒釋道和西方科學理論,提出仁學,實際就是國學。在古代,近代,到現代我們都有一成套的理論可以傳承,有先賢值得我們去效仿,同時要學習西方的傳統。當然不要一味照搬,不照搬並不是說西方哲學不好,而是要吸取其中的優秀傳統。

  黎鳴先生的書說《西方哲學死了》,他們也遇到了困惑。西方人拿起了理性至上這個芝麻,卻丟失了人類愛和信念的元精神。三種元精神因都與人類有關,自覺運用仨元邏輯工具,所以我們就稱這種理論為“仨元變易之道”。仨元中愛的精神,是人文大愛,在孔子的仁愛,墨子的兼愛,西方的人道主義裏面都能找到影子。然後,說到理性精神、邏輯,中國人這裏缺乏了邏輯。由於幾千年來,儒家獨大,大家只去求官而不去求學,導致了科技思辯成了小人之學。

  社會提倡科學發展觀,呼籲科技創新,這也是理性的發展生產力。黎鳴先生講的信仰原精神,總被人誤解成宗教。所以我們提出信念的元精神,實際更準確的講應該是一種充滿信念的人文精神,而不是被誤讀成宗教。是對真、善、美的信念,是對求知的渴望,是對真理的執著。這種信念伴隨著中國人走了幾千年,沒有什麼國教,沒有一個宗教是獨大的,大多數人都是無神論者,中國人一樣能活得充實快樂。叫囂儒教,向宗教妥協,無疑是歷史的倒退,對不起祖宗。

  單純科技至上也不行。西方科技發達,尼采可以大聲質疑:上帝死了,過度的求真,求完美,帶來了信仰的缺失,否定了精神的追求,西方哲學也在這裏走到了盡頭。美國真正的精英階層根本不信教,信的是金錢至上和權力至上,被人斥為霸權主義。中國和西方都面臨元精神缺失的問題,如何來解決?這就給國學發展提出了很高的要求和希望。

  新世紀國學的歷史使命是什麼?

  第一要有助於推動解決社會的倫理道德問題,也就是如何平衡人心的問題。

  現在是人心不平、人性惡化,社會才會不穩定,我們才要建設和諧社會。

  第二要有助於實現國家富強、人民富足的崇高理想,培養智慧和合格的勞動者。

  重建社會理性,推動社會進步,每個勞動者獨立思考,提供創新的動力源泉。

  第三要結束二元論一統天下的局面。由於二元對立,西方把人性本惡與人性本善絕對的對立起來,宗教認為人生下來就是有罪的。在中國則把君子和小人絕對地對立起來,上智而下愚,實行奴化愚民政策。父親教育兒子成為好兒子,統治者教民變成良民,不主張你獨立思考。好象黎鳴老師說的,怎麼樣讓中國人聰明起來?新時代的公民不應該是被人牽著鼻子走的良民,不但開化大腦聰明起來,而且要有強烈的權利意識與社會責任感。少年是祖國的未來,少年智則國智,少年強則國強。國學要教育他們真正成為聰明的公民。

  這就是國學發展擔負的三重歷史使命,一解決社會的問題,二解決人自身的問題,三解決社會生產力的問題,解決人性惡化、誠信退化、思想奴化的問題。國學傳承東方的人文關懷,吸取西方的理性精神,加以創新,中國人才會真正對世界發展有所貢獻。

  仨元變易之道自覺運用了仨元邏輯工具。

  為了便於理解,我用圖示解釋一下。這個圖是傳統的太極圖,黑白分明。如果不注意太極魚的眼睛的話,就落入了二元論。眼睛是陰中陽、陽中陰。仨元邏輯示意圖,則是三條太極魚,分別是陰、陽、變。

  老子說:一生二,二生三,三生萬物。三就是“變”,由“變”(維新)而生成萬物。黎鳴先生新論:道可,道非,常道。“常道”實際就是“變”,“變”是普遍性,因“變”而化育萬物,才有生物的多樣性。

  兩個圖其實是一致的,“變”本質上就是“陰中陽、陽中陰”,由變則通,通則久,久則和諧。中國的漢字很有意義,“變”就是“易”,可見易經也被誤讀了,易學是研究萬物變化的學問,後人卻學成了算命的工具,極為可惜。陰陽交感而“變”,就成了“太極”。陰陽二元的太極圖,變成含有陰、陽、變的仨元。易經有陰、陽爻,實際看八卦為什麼多出一爻,就是因為有變爻的存在。“仨元”就是“太極”,“太極”就是“變”,陰陽生太極,太極生兩儀,兩儀生八卦,八卦可演化成六十四卦,甚至有人推算到三百八十四卦。當然不用那麼複雜,基因組合也就有六十四種基本組合方式,可見我們的祖先多麼偉大。

  由陰、陽、變仨元引申到虛、實、玄。由虛、實、玄引申到天、地、人。人法地,地法天,天法道,道法自然。陰陽質樸,含天地之德。變則玄,玄則靈,靈則成其人道。人是萬物之靈,是天地陰陽合和的產物,所以說做人不易,因其要與萬物相區別,所以行人道者才可稱其為人。人因變才有靈性,有創新者才配得上人的美譽。有人說,別人多變,太難相處。其實認識到“變”是普遍性,就不會有困惑,有“變”才會有“不變”,不變的是人道,是人格的魅力,人性的光輝。人道是大愛之道,周愛萬物成其德。人因為有愛,才會有人性;人因為有愛,才成其為人。

  我們講社會人性惡化,不講人道,是不講愛。缺失愛,就缺失了人道,導致暴力與掠奪。沒有愛的人,得不到愛的人才會仇恨,才會以消滅別人達到自己目的。二元思考的僵化導致了“革命”這種歧形的產物,變法維新是理性元精神的綜合體現,是理性中國人應有的智慧。變法維新才是社會進步的唯一出路。

  古人說,日新,日日新。天行健,君子以自強不息。今天我們不膜拜外國的聖人或者神佛,我們推崇康有為、譚嗣同、梁啟超變法維新的傳統,這是中華民族取之不盡的財富,告別革命,變法維新是國家之幸,百姓之福。

  親愛的同胞們,如果希望社會為你創造價值,請先為社會創造價值吧。請先改變自己,周行人道,社會才會因你而改變。
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