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淺談干支的作用關係

淺談干支的作用關係

  學習八字預測如何正確的掌握干支的作用關係,是初級知識最重要的部分。不能正確掌握干支的作用關係,何談預測?因為你根本就不知道它們相互的關係,又怎麼去分析命局,判斷旺衰、選准格局呢?所以說正確掌握干支的作用關係,是學習八字預測的第一步。受傳統命理和一些謬論的影響,在干支的作用關係上,沒有一套固定準確的預測方法,搞得是是非非,就連那些自己著書裏說的人,連自己寫的東西都不能搞懂,何況學習的人呢?干支的作用關係在實際應用中有兩種,命局中和在大運、流年中作用關係是截然不同的。首先干支的作用是有路線的,並不是胡亂作用,也就是“道”,命局與大運流年是兩條不同的“道”,它們都在按自己的“道”行走,也就是有順序的作用關係。在《滴天髓》中天道、地道、人道,為什麼要用“道”來表示?是說明它們各行其道,有自己的路線。在《子平真詮》第二十章“論生克先後分吉凶”中,也在闡明生克的不同路線。試想,如果不能掌握干支的作用規律,又怎麼去預測呢?肯定是蒙、騙,也就是一直對易學是不是科學,不能下結論的原因,我們熱愛它,就應該讓它真正成為科學。大家研究多年,既然利用時空預測人生是科學的,就應該有規律,因為科學是講規律的,沒有規律的知識就不是科學。

  談起干支的作用關係,我們還得從六十甲子談起,不要小看這六十組干支組合,它包涵著無窮無盡的宇宙資訊。記得在去年的講學中,預測今年的總體天氣情況時,我說,壬午年會忽冷忽熱,南方水大,北方乾旱。從現在的情況看,今年春天天氣不正常,正、二月風較少,進入三月來了幾場沙塵暴,南方水災嚴重,山體滑坡,北方原始森林發生火災。實際這些資訊已經包涵在干支中,而是看你去怎麼看。我們八字預測運用的四維時空,年柱排在第一位,它是八字資訊的主體。在《滴天髓》天道篇“欲識三元萬法宗,先觀帝載與神功”,是在提示我們,太歲起到至關重要的作用。每一個不同的干支組合,都代表著不同的資訊,明年癸未,明年的煤炭價格會比較高,全國糧食又是大豐收,比壬午年要好。四季溫度比較正常,雲南、四川、貴州西南省市會有新的水利灌溉工程。甲申年,此年的大風比較多,東部城市會出現強颱風。西南省市會有新的大型礦藏發現,有人會因為砍伐樹木,而找到法律的制裁,東部省市會有職務較高幹部違法亂紀遭到稽查或去世。當然這些我們可以驗證。在這裏講這些,無非是想啟迪大家的易學思維,真正領悟干支之間的資訊樞紐。

  一、 干支的作用方向

  正確的干支作用方向,是有順序有層次的,這裏告訴大家干支之間的作用方向,只能是向日幹方向作用,而不能向外反作用,從外向裏的作用論生克,外對裏的作用只有泄。以年柱為例,年柱對月柱是三種作用方式,年柱可以生、克、泄月柱,而月柱不能反作用於年柱,其他幾柱是同樣的作用方式。我們用干支來表示天地之間的“道”,那麼這個“道”就有規律,而不是胡亂作用。現在的好多命理書籍和預測方法,將干支的作用方向搞得亂七八糟,試想這符合天地之“道”嗎?如果不符合“道”,那有何談預測呢?

  例:乙卯  戊子  戊子  丁巳
  分析:此造是一個扶抑格,以印比為用神。我們現在看干支的作用方向,年幹乙木克制月幹戊土不吉,年支卯木對月支子水是泄,是抑制忌神,此時卯木對子水為泄,不能說是月支子水生年支卯木,時柱印星為用,而日支子水不能克制巳火。

  例:壬子  癸卯  戊午   壬戌
  分析:此造以扶抑格身弱論命。地支午火為用神,卯木生午火應吉,此時年支子水是生扶月支卯木,不能說是卯木泄子水,而時支戌土雖為用神,對日支午火是泄。

  二、 幹與支的作用關係

  幹與支之間的關係是相互依託並存,是完全可以論生克,但是這種關係只能發生在同柱之間,相臨柱與柱之間不能發生關係。幹與支之間不能發生關係的論點是錯誤的,它們的組合是陰陽並存共立,是一個整體,天干在上為陽,地支在下為陰。幹與支的組合是記載陰陽、五行之間的運行規律,它們是血與肉的連體關係,它們之間怎麼會不發生關係呢?在古籍《滴天髓》、《子平真詮》都有對它們關係的論點,“上下貴乎情協,天地順逆而精粹者昌,陰陽乖悖而混亂者亡”,都是在闡明幹與支之間的密切關係。天干為忌神,地支抑制天干應吉,天干為用神,地支抑制天干應凶。地支為用,天干生扶地支應吉程度大,天干抑制地支,應吉程度小。

  例:辛亥  壬辰  己巳   己巳
  分析:此造身弱用印,月令辰土以水論。年幹辛金生扶壬水為忌,現在地支亥水不邦扶辛金應吉,故斷父母關係很好,但地支亥水必定為忌神,母親工作不好。八字中的每一個字是相對的,這裏的亥水不幫扶辛金應吉,但它對命局來講還是忌神,這就是辨正思維。

  三、 天干的作用關係

  易經曰:乾以易知。乾為天,在命理中為天干,天干的作用關係比較簡單易懂,天干的關係只有相臨兩幹發生生、克、泄。傳統命理規定的天干五合,和一些天干合化的條件,根本不正確,天干五合只可以用來論象,在論命中沒有實際的應用意義。例如:年甲、月己、日辛這樣的組合,如果日主弱,須要己土來生,雖然貼身,但此時的己土先受制於甲木克制,此時的作用關係是甲木克己土,不以甲木合絆己土,己土就無法發揮生辛金的作用。再如:年丙、月甲、日丙,如果日主丙火弱需要甲木生,但因年幹丙火泄甲木,甲木生日元丙火的力量就會減小,此謂:“生者有制則不生”。

  例:甲寅  己巳  甲子  壬申
  分析:此造身弱用印,月幹己土為忌,現年幹甲木克制己土應吉,父母富並且能給自己幫助。此時的天干甲木是抑制己土忌神,不能以甲己合化土論,這樣會減少原局的資訊判斷。

  四、地支的作用關係

  地支的作用關係,有好多人寫書立說,地支之間只能以刑、沖、合、害的形式表現,地支之間不能論生克。首先說這種論點是錯誤的,難道地支不在五行範疇支內?首先大家應該明白,五行的最簡單直接的關係,就是生克。它們同樣遵守相臨作用規則,而地支刑、沖、合、害的名稱,是古人對地支不同作用關係的表達。

  1、相刑。在傳統命理規定相刑,在醜未戌三刑,子卯、寅申,還有辰、午、酉、亥自刑,實際古人在規定刑的意義時,也是有使用條件的,首先我們說醜、未、戌相刑,醜未戌相刑是相對於醜未沖和醜戌刑而言,如果八字中未土為忌神,存在醜未相沖的關係,那麼此時是忌神抑制,必然有利於日主,若運年見戌土來刑醜土,邦扶未土,必然應凶。若原局未土為忌神,當大運行至醜運,此時大運的醜土,正對金局的未土發揮作用,而到戌土出現的流年,醜戌相刑,醜土受傷,未土旺,也必應凶。前幾年受某派命理的影響,說醜未戌相刑土旺,現在大家已經認識到,這是錯誤的論點。若原局未戌土為忌,而見醜土相刑、相沖,必以吉斷。這裏還有一個深層的意義,未戌為燥土,相見為同類邦扶,也就是說未為忌,見戌土加力,應凶。實際也就是有害於日主,故日刑。實際刑只是地支的一種作用形式,用神受傷應凶,忌神受傷應吉。

  寅巳申三刑,曾受某派命理的影響,言其有125種相刑,真是害苦了大家。寅巳申三刑,是以相沖和生克的形式表達出現的。原局中申金為用,巳火克制申金,再見寅木,必然是巳火忌神加力,加大抑制用神的力量應凶。原局中寅木為忌,申金抑制寅木應吉,而巳火的出現,抑制申金不制寅木,必然應凶。並不是三支相見就以刑論,要看它們的關係和發揮的作用,才能確定。寅木生巳火為用神,申金沖克寅木必然應凶,若寅木生巳火為忌神,申金沖克寅木必然應吉。實際寅巳申三刑就以生克的形式表達,完全可以說明問題,又何必多此一舉。其他子卯刑,辰、午、酉、亥自刑是同樣的意義,假如它們是忌神,再見命局大運流年中出現,就是忌神加力,肯定應凶。如果是用神肯定應吉。何來刑呢?地支相刑,只是醜戌相刑成立,兩者相見,要看誰是主支而論,而不是相互受傷,醜在大運流年戌土命局戌受傷,戌在大運流年,醜在原局,醜受傷,不同的位置,決定不同的作用關係。

  例:庚戌  己醜  戊申  甲寅
  分析:此命身旺。年支戌土刑月令醜土是忌神相戰,在這種組合中戌刑醜,,如果有未土出現不應凶,因為未土只沖醜土。時支寅木沖申金是用神相戰,但在巳火出現時,可以生土、克金、泄木三種作用方式,當然還要看大運對巳火的關係才能決定。

  2、相沖。沖的關係大家都知道,在實際應用中應分清誰是主沖和被沖的關係,子午、沖,子對午而言是子水克制午火,午衝子呢?子水被衝動,而不能使子水完全受制,只是輕微受傷,再者火水相見,還有一種特殊現象。當命局中水旺時,見火來沖,往往是水被衝動而起。就是《滴天髓》“衰神沖旺旺者發”的意義。

  在六沖中,除醜未、辰戌沖外,都有主沖和被沖之分,主沖支見被沖支為克,被沖見主沖為動。而醜未、辰戌要以誰為主而論,未為主沖醜,醜受傷,醜為主沖未,未受傷,辰戌是同樣,並不是相互受傷,也不是土旺,而是被沖支受傷。

  3、相合。六合同樣是以生克出現,有三組相生,三組相克,其中相生的有寅亥、辰酉、午未,相克的有巳申、卯戌、子醜。我們先看相生的三組,寅亥合是亥水生寅木,辰酉合是辰土生酉金,午未合是午火生未土,但這並不是完全的作用關係,因為它們是否以相生的關係成立,還要看它們的位置,年支為亥,月支為寅,亥生寅成立,如年支寅,月支亥,此時的亥生寅不成立,只能是寅木泄亥水,象辰酉、午未是同樣的。三組相克,巳申合是巳火克制申金,使申金不能生水,卯戌合當戌土以土論時是卯克戌,當戌以火庫論時,卯戌合戌中火增力,子醜合是醜克子水,當然,它們三組同樣有不同的位置來決定。這裏大家可以參照《生命時空資訊學講義》。

  4、相害。地支相害是對六合、六沖而害。例如醜土克制子水,子水為忌神,現在未土來沖醜土,醜土受傷不克制子水,那麼未土對子水起到“害”的意義。酉戌相害,辰生酉為用,見戌相沖,辰受傷不生酉金,對酉金為害,其他仿此。地支的作用關係,是完全可以直接論生克,而舍去哪些複雜的無聊的作用關係,象三合、三會更沒有實際的應用意義,只有掌握正確的干支作用關係,才能真正掌握預測的靈魂,不然你在預測中無所適從,既然命理是科學的,那麼就應該有規律,如果沒有規律還叫“科學”嗎?
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